中国有一则寓言：一天，八仙之一的吕洞宾下凡，在路上遇到一个小孩哭泣不已，他就问小孩：“你为什么哭泣？”小孩说：“因为家贫，无力奉养父母。”“我变个金块，你拿回去孝敬父母如何？”吕洞宾被孩子的孝心感动，随手指着路边的石块，那石头立刻变成金块。当他把金块拿给孩子时，竟然被拒绝了。“你为什么连金块都不要呢？”吕洞宾很诧异。孩子指着吕洞宾的手指说：“我要点石成金的手指。”这则寓言，发人深省。孩子面对诱惑，激发起了不可遏制的贪欲，甚至达到了连金块都不要，竟要点石成金的手指的程度。由此可见，诱惑会令人心智迷乱，诱导人步入歧途。

“诱惑”一词，出自《淮南子》，“诱”乃诱导的意思，“惑”则是给人以假象之意，就是要诱导别人离开自己的思维方式与行动准则，步入歧途。人在红尘，风软花香。可以这么说，诱惑无时不在，无处不有：名利的诱惑、金钱的诱惑、声色的诱惑、美食的诱惑，如此等等，不一而足。凡此种种，都能勾起我的联想，激发起你的欲望，令你心智迷乱，欲得之而后快。在诱惑面前，有人接受了，有人拒绝了。名利，也是古往今来不少人向往和追求的。《史记•货殖列传》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”传说乾隆皇帝微服私访江南的时候，有一次在山上眺望风景，看见许多帆船在湖上驶行，往来如梭。他便问身边的大臣，那几百只船在做什么，你想大臣怎样回答？他说他看到两只船，一只叫“名”，一只叫“利”。历史上的清官大都能拒绝诱惑，以高尚的品格为战胜诱惑树立了楷模，西汉司马迁面对朝中得势的将军李广派人送来的一块稀世玉璧，道出的是：“白璧最可贵之处是没有斑痕污点，物如此，人何尝不应该这样呢？……如果收下这样珍贵的玉璧，我身上就有污点了。”公元前四世纪，犬儒学派的代表人物第欧根尼只有一身破烂的衣裳、一条毯子、一只泥桶。马其顿国王亚历山大去看他，充满同情地问道：“第欧根尼，我能帮你什么吗？”这位苦修的学者、哲学家平静地回答：“能，站开吧，你挡住了阳光。”面对诱惑，这位苦修的哲学家如此回答，真是“绝妙好辞”。

面对诱惑，怎样才能勒住自己的心猿意马之心？应让“道心”渗入日常生活中，“入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑”，在物欲世界保持清静超脱之心，出淤泥而不染，这才算得“本源自性天真佛，三恶道中解脱人”。　　然而，面对种种诱惑，一些人不仅丧失了拒绝的能力，还像寓言中的那个小孩子一样激起了贪欲。从刘青山、张子善，到陈希同、王宝森，再到被处以极刑的胡长清、成克杰，这些高官之所以纷纷落马，就都因为丧失信念，放纵了贪欲。　　

因此，面对诱惑，关键在于人不可被诱惑所奴役。人可以被诱惑包围，但不可被诱惑所湮没，否则，人便失去了自我。人一旦失去了自我，也就不能称之为“人”了。由此观之，面对诱惑，既应有所取又应有所舍，既应有所投入又应有所自持，既应有所热忱又应有所节制，从而能在诱惑的包围之中，头脑清醒，心态平衡，行为规范。